「烏犬排練間」第五十四期：田野筆記
能有這樣的年祭，橫跨好幾代的族人一定很努力的在組織與經營。也不只是在維護傳統而已，更多是融入新的想法與內涵。 我很欽羨這樣的生活方式。如果台灣每一個族群都長出這種生命力，那會是多美麗的一件事。
Kasavakan
作者：
延續上一篇「情書」的脈絡，我想分享跨年時子玲跟我去了另一個部落「建和（Kasavakan）」的經歷。我不是部落的人，內容或有錯繆之處，歡迎留言或私訊跟我說喔！
元旦當天我們開車前往建和部落。一開始只想要多看看不同部落的年祭有什麼不同，但是踏進建和部落的時候，我們真的被震驚到了。
首先，他們的衣服很漂亮。在傳統卑南族服上，穿上日式的外衣與鞋子。配上花環與配件，光是服裝上的美學風格就很別致又亮眼。
建和部落的巴拉冠（中央廣場）不大，他們在巴拉冠的中間搭起一座將近10米高的鞦韆。在女兒成年禮的儀式之後，有一個盪鞦韆比賽。
一個女性坐在鞦韆上，由兩個男性拉著繩子來盪鞦韆。鞦韆盪到最高的時候足足有三層樓高，只聽見評分的長老會對在上面尖叫的女性說：「叫就不漂亮了喔！」
整個巴拉冠洋溢的歡樂的氣氛。
我聽說（若有說錯歡迎指正），會有盪鞦韆是為了慰勞部落女性一年的辛苦。所以誕生一個舒壓的遊戲給女性玩，沒想到越玩越大，鞦韆也越做越高！
我看到這一幕，馬上問子玲：「如果要慰勞妳一年的辛苦，我幫妳盪鞦韆如何？」
「我死都不上去！」子玲臉色發白的說。
當鞦韆比賽與儀式結束，建和部落的族人也邀請一些觀光客來體驗盪鞦韆。有些勇敢的人有上去玩，但我們一行人沒有人敢上去！（我自己也不敢，我孬。）
這是一股只有在現場才能感受到的靈性與力量
接下來，就是進行他們一年一度的「摔角比賽」。
對於練武術的我來說，看摔角比賽可是非常愉快的。只見到他們派出才小學的男生們打赤膊上場，有人輸、有人贏。氣氛熱鬧團結，好看！
從我的觀點來看，會很考究他們的場地與摔角規則。首先，他們的場地是土俵，很像日本相撲的比賽場地。我心裡在想：這個傳統是不是日治時代流下來的呢？還是他們後來自己建起來的？
在土俵上，規則有一些像角力（背著地算輸）。所以他們的技巧以摔技為主，沒有柔道的寢技或招式。這種比賽看起來，是很男性賀爾蒙噴發的。但，我最喜歡的，是主持與圍在土俵旁邊的成年男子。主持人一直強調保護自己、也一直用幽默的語氣來描述戰況給長老們聽 ; 而圍在旁邊的男人們則是非常專注地在保護場上的競賽者。因為他們的目標並非是分勝負，而是藉由比賽來凝聚部落的心。也讓所有的人（包含自己族人）認識在場上比賽的年輕新生代。
年祭一直持續到晚上。他們圍著鞦韆，手牽著手一直邊唱邊跳，他們跳了好久、好久⋯⋯。
看著他們，我內心湧起一種莫名的感動，雖然我不是 Kasavakan 的族人，但我感覺的到他們的祖靈的臨在與他們同在。這是一股只有在現場才能感受到的靈性與力量。
能有這樣的年祭，橫跨好幾代的族人一定很努力的在組織與經營。也不只是在維護傳統而已，更多是融入新的想法與內涵。
我很欽羨這樣的生活方式。
如果台灣每一個族群都長出這種生命力，那會是多美麗的一件事。
＊完整的照片紀錄歡迎到 Kasavakan 部落的臉書觀看。
白兔 X 紅兔
作者：
三月中，我將參與一個獨角戲演出！這幾年忙劇團的計畫，除了烏犬自己的戲之外，我已經好久沒有以演員的身份站上舞台了。記得懷孕那一年，推掉了許多演出邀約，包含聽來很適合我的獨角戲、想合作的劇場導演和喜歡的電影角色⋯⋯等，之後專注在導演和劇團的路線，就很難在被外界辨識為專職表演者了。說實在的，非常想念純粹演戲，那些全副身心投入文本與特殊時空的日子。因此，非常期待這場三月中的表演！
話說，這是一個超酷的計畫。接到邀請後，主辦單位要求不能夠去查關於這部戲的任何訊息，事前不排演，演員會在演出前48小時前接到指令，劇本也是在觀眾到場後才開箱，曾看過作品的演員即不能再參與演出。
我知道的就這麼多。沒有退路沒有靠山的我，現場會發生什麼事呢？嘖嘖，真是興奮啊！
這次計畫有12位演員參與，我的場次為3月16日16:00。
歡迎來牯嶺街小劇場，一起經歷這神秘的75分鐘吧！
簡介 ( 摘自售票頁面 )
《白兔紅兔》White Rabbit Red Rabbit 沒有彩排、沒有導演，演員在上台時才會拿到劇本，每一位演員一生只能演出一次。這個作品是伊朗作家納西姆 · 索萊曼普爾（Nassim Soleimanpour）一次大膽的實驗，他在因遭政府限制出境後，創作了這個作品，讓劇作代替他走遍世界各地，每一次演出都是一道有力的提醒人們戲劇的越界突破及變革的力量。